《古诗蓬山此去什么》
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1、为了成功地生活,少年人必须学习自立,铲除埋伏各处的障碍,在家庭要教养他,使他具有为人所认可的独立人格。
2、如果我们将忧虑的时间,用来寻找解决问题的答案,那忧虑就会在我们智慧的光芒下消失。
3、拿得起,实为可贵;放得下,才是人生处世之真谛。只有放得下,才能将该拿得起的东西更好地把握住,从而抓住最重要的东西。
4、动静养生,四不四贵:不拘形式,贵在坚持;不图舒适,贵在吃苦;不凭感觉,贵在有度;不比阔气,贵在知足。
5、朝着一定目标走去是“志”,一鼓作气中途绝不停止是“气”,两者合起来就是“志气”。一切事业的成败都取决于此。
6、人生三做:做人之道,做局之术,做事之技。人生三省:得失之省,利害之省,进退之省。人生三不斗:不与君子斗名,不与小人斗利,不与天地斗巧。人生三不争:不与上级争锋,不与同级争宠,不与下级争功。人生三修炼:看得透想得开,拿得起放得下,立得正行得直。人生三福:平安是 福,健康是福,吃亏是福。人生三为:和为贵,善为本,诚为先。
7、成功的人,都有浩然的气概,他们都有是大胆的,勇敢的。他们字典上,是没有“惧怕”两个字的,他们自信他们的能力是能够干一切事业的,他们自认他们是个很有价值的人。
8、一、世风之狡诈多端,到底忠厚人颠扑不破;末俗以繁华相向,终觉冷淡处趣味弥长。 二、生性之高在忠信,非关机巧;学业之美于德行,不仅文章。 三、博学笃志,切问近思,是收放心的功夫;神闲气静,智深勇沉,是干大事的本领。 四、门户之衰,总是子孙之骄惰;风俗之坏,起自权贵之淫奢。 五、名利之不宜得者竞得之,福终为祸;困穷之最难乃者能乃之,苦定回甘。 六、凡事谨守规模,必不大错;一生但足衣食,便称小康。 七、天下无憨人岂可妄行欺诈,世上皆苦人,何能独享安闲。 八、凡事肯规我之过者益友也,凡事必徇己之私者小人焉。 九、气性乖张,多是夭亡之子;语言深刻,终为福薄之人。 十、孝子忠臣,是天地正气所锺,鬼神为之呵护;圣经贤传,乃古今名脉所系,人物悉以裁成。
9、行为胜于言论,对人微笑就是向人表明:“我喜欢你,你使我快乐,我喜欢见到你”。
10、一、世风之狡诈多端,到底忠厚人颠扑不破;末俗以繁华相向,终觉冷淡处趣味弥长。 二、生性之高在忠信,非关机巧;学业之美于德行,不仅文章。 三、博学笃志,切问近思,是收放心的功夫;神闲气静,智深勇沉,是干大事的本领。 四、门户之衰,总是子孙之骄惰;风俗之坏,起自权贵之淫奢。 五、名利之不宜得者竞得之,福终为祸;困穷之最难乃者能乃之,苦定回甘。 六、凡事谨守规模,必不大错;一生但足衣食,便称小康。 七、天下无憨人岂可妄行欺诈,世上皆苦人,何能独享安闲。 八、凡事肯规我之过者益友也,凡事必徇己之私者小人焉。 九、气性乖张,多是夭亡之子;语言深刻,终为福薄之人。 十、孝子忠臣,是天地正气所锺,鬼神为之呵护;圣经贤传,乃古今名脉所系,人物悉以裁成。
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