《亭怎么组成新字》
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1、日本著名的民艺理论家柳宗悦谈论器物时说：“每天使用的器具，不允许华丽、繁琐、病态，而必须结实耐用。忍耐、健全、实诚的德性才是‘器物之心’。”朴素的器物因为被使用而变得更美，人们因为爱其美而更愿意使用，人和物因此有了主仆一样的默契和亲密的关系。
2、我只是一个安份的女人，想与一个人，发展一段单纯的感情关系。何以世皆不容我。
3、记录本身，即已是反抗。
4、有的发生，有的没有。没有发生的多，发生的，非常少。每天我都会见到那么多人，每逢月台的灯号转绿、哨子响起、红旗扬动，就有那么多人乘着火车离开。那么多人我遇见了你;那么多铁路服务员你必然无法分开一个与另一个，但你还是遇见我并认得我。
5、有很多人以为自传性的电影和自传一样，放在这个人生命的最后来拍，是一番总结陈辞。但实际上，个人自传性的电影一般是作者的处女作。因为，个人经历是他们最想倾诉的东西，他们把它们放在喉咙最靠前的地方，最靠近嘴巴的地方，一有倾诉的途径，他们第一个吐出的就是它们。
6、世 界并非是不完美的，或是正处在一条缓慢通向完美的路上;不，它在每一个瞬间都是完美的，一切罪恶本身就已经蕴含着宽恕，所有的小孩本身已经蕴含着老人，所 有婴儿都蕴含着死亡，所有濒死者都蕴含着永恒的生命……学会爱这个世界，不再拿它与某个我所希望的、臆想的世界相比，与一种我凭空臆造的完美相比，而是听 其自然，爱它，乐意从属于它。
7、我认为离远古越近的人越聪明，因为他们想事情总是从天地万物的本源想起，而不是像后来的很多人，想到几十年前流行齐膝的裙子，就想不动了。
8、在我生活的世界，有一种说法：“一万个人里边，只有一个天才。剩下的人，要想引起别人注意，就只有靠吆喝，靠抢钱，靠谄媚，靠脱衣服，靠装病态，靠扔炸 弹，靠扣大粪……”我一直坚信自己是个少年天才，我不容许自己不坚信。因为我不想叫卖，不想装病，不想讨好，也不想长出“临终之眼”。
9、日本著名的民艺理论家柳宗悦谈论器物时说：“每天使用的器具，不允许华丽、繁琐、病态，而必须结实耐用。忍耐、健全、实诚的德性才是‘器物之心’。”朴素的器物因为被使用而变得更美，人们因为爱其美而更愿意使用，人和物因此有了主仆一样的默契和亲密的关系。
10、爱之所以为爱，或许在乎缺失。——从不可得，因此思念终生。
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