《描写合肥的诗句》
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1、人并不只有这一生,而是有前生后世的,知道人生怎么回事,也知道我们这一生应该到哪里去。
2、将心放在行走发生的动作本身,就是正念;清楚地了知行走,就是正知。
3、一个人若达到禅定的境界,其心能够持续地维持在极度喜悦、快乐、宁静和殊胜的状态一段很长的时间。
4、[ 扎地达 ],意指诸法皆依于值遇因缘、观待条件、依仗假立三种因缘随一而成立。
5、正念——让心稳固地沉入所专注的目标,不散乱、不飘浮。
6、在行走时,保持持续地觉知禅修业处,这是在修止;持续地观照行走的名色法,或观照名色法的无常、苦、无我,这是在修观。
7、佛教把构成生命的因素分为五类,称为五蕴:色、受、想、行、识。
8、人也是这样,假如烧坏了一个身体,罪业因缘仍然存续,没有消灭。
9、如果饮酒的时候没有造作恶业,欢喜心的缘故没有烦恼,善心的因缘会有善果,你受持的五戒有什么过失呢?饮酒时心念戒律,更可以增长福报。
10、人们内心一般上都接受和满足于贪的烦恼。
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