《游寺院的唐诗》
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1、义人的口，是生命的泉源;恶人的口，是残暴的渊薮。仇恨引起争端，爱情遮蔽一切过失。
2、若菩萨有我相，人相，众生相，寿者相即非菩萨。
3、若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架，来跟从我。因为凡要救自己生命的，必丧掉生命;凡为我和福音丧掉生命的，必救了生命。人就是赚得全世界，赔上 自己的生命，有什么益处呢?人还能拿什么换生命呢?凡在这淫乱罪恶的世代，把我和我的道当作可耻的，人子在他父的荣耀里，同圣天使降临的时候，也要把那人 当作可耻的。
4、专念于佛法，未尝有散动;而以悲愿心，方便行于世。
5、在人是不能，在神却不然，因为神凡事都能。
6、耶稣(古希腊语：Ἰησοῦς，可拼为Iesous)是《圣经》中所预言的救世主，又称基督(希伯来语为弥赛亚)，是神的儿子，常被称为“拿撒勒人耶稣”。公元元年(公历纪元，是国际通行的纪年体系，以耶稣降生为元年)出生于以色列的伯利恒，三十岁左右开始传道，在总督本丢彼拉多执政时受难被钉死在十字架上，基督照圣经所说，为我们的罪死了，而且埋葬了;又照圣经所说，第三天复活了(圣经哥林多前书15章3~4节)，并且向众门徒显现，复活后第四十天升上高天，坐在神的右边，将来他必要再来，建立荣耀的国度。
7、百千法门，同归方寸，河沙妙法，总在心源。
8、从人里面出来的，那才能污秽人，因为从里面，就是从人心里发出恶念、苟合、偷盗、凶杀、x淫、贪婪、邪恶、诡诈、嫉妒、谤讟、骄傲、狂妄。这一切的恶都是从里面出来，且能污秽人。
9、正念观察，调伏己情。
10、如人以手。指月示人。彼人因指。当应看月。若复观指以为月体。此人岂唯亡失月轮。亦亡其指。何以故。以所标指为明月故。岂唯亡指。亦复不识明之与暗。何以故。即以指体。为月明性。明暗二性。无所了故。
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