《辛弃疾阑干拍遍》
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1、知性先天的可以做到的，永远无非是预先推定一般可能经验的形式，而既然不是显象的东西就不可能是经验的对象，所以知性永远不能逾越感性的界限，只有在感性的界限内部对象才被给予我们。
2、纯粹知性概念永远不能有先验的应用，而是在任何时候都只能有经验性的应用，纯粹知性的原理只有在与一种可能经验的关系中才能与感官的对象相关，但绝不能与一般而言的物(不考虑我们能够直观它们的方式)相关。
3、「他们绝无顾忌地坦身露体，在别人嘲笑自己以前先行自嘲。因为他们要在被人掌握前先走一步，摧毁已成的自己。这才是欲望逻辑的真谛。」
4、真正的美德不可没有实用的智慧，而实用的智慧也不可没有美德。
5、真正有价值的悲剧不是产生在善恶之间，而是出于自与两难之间，是两种合理性的碰撞。
6、事业是理念和实践的生动统一。
7、人就是现世上创造的最终目的，因为人乃是世上唯一无二的存在着能够形成目的的概念，是能够从一大堆有目的而形成的东西中，借助于他的理性，而构成目的的一个体系。
8、一个人的缺点来自他的时代，他的美德和伟大却属于自己。
9、如果说音乐是流动的建筑,那建筑物则是凝固的音乐。
10、我发现，在所有的时代里，不仅哲学家，甚至普通的知性也都预设这种持久性为显象的一切变易的基底，而且将在任何时候都假定它为无可置疑的，只不过当哲学家说：无论世界上发生什么变化，实体都保持长存，只有偶性发生变易时，他表达得更为明确一些罢了。
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