汉宫春·吟发萧萧

詹玉 詹玉〔宋代〕

吟发萧萧。正古槎秋入,河汉银涛。红云甚家院落,一片笙箫。晋时言语,问何人、还肯逍遥。知几度、落花啼鸟,乡歌犹在儿曹。游帷旧时明月,照满庭空翠,剪剪春梢。西山笑人底事,流浪宫袍。江湖近日,说神仙、多在渔樵。千古意,水沈香里,孤枫阴落重霄。
詹玉

詹玉

詹玉(生卒年不详)字可大,号天游,古郢(今湖北)人。至元间历除翰林应奉、集贤学士,为桑哥党羽。桑歌败,为崔劾罢(见《元史。崔传》)。著有《天游词》一卷。主要作品有《齐天乐·送童瓮天兵后归杭》《汉宫春》《桂枝香》《多丽》《三姝媚》《渡江云》等。 

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陈造陈造 〔宋代〕

宾筵笑语杂丝弦,说到山翁更粲然。
衰鬓岂应妆面侧,陈编只合粉袍前。

瀛国公入西域为僧号木波讲师

汪元量汪元量 〔宋代〕

木老西天去,袈裟说梵文。
生前从此别,去后不相闻。
忍听北方雁,愁看西域云。
永怀心未已,梁月白纷纷。

游鸿禧废寺,听旧僧心敬言

郑元祐郑元祐 〔元代〕

渡南已四叶,继统属济王。祀国支圯柱,前星掩寒芒。

帏妍肇牝晨,奴谋肆鸱张。两潘为义激,不顾百口戕。

起以奉其主,近在苕水阳。天津斡斗杓,海底洗日光。

人非霍狄俦,谁是涉险航?闻其被戮时,母老两鬓霜。

吐辞语观者,令人殊激昂。吾见宋忠臣,虽死犹不亡。

至今草间燐,荧荧出幽房。北城鸿禧寺,栋宇自萧梁。

两潘举义日,俾众听钟撞。哀哉城门火,遽遗池鱼殃。

遂指寺逆地,潴宫示非常。田断饭僧粥,炉冷供佛香。

金像久颓剥,青苔重悲凉。仰惧枅栱坠,俯叹榛莽长。

残僧四五人,饥用篾束肠。敬也业尤白,宴坐不下堂。

家本蜀杨氏,能言寺之详。补苴罄衣钵,创巨医难良。

更今百廿年,我来重彷徨。潘忠世莫雪,寺废人弗伤。

天高莫之诉,题诗空慨慷。

何夫子拜命元揆诗以趣装 其一

邝露邝露 〔明代〕

烨烨玄岩咏紫芝,蒲轮前队引非氂。七闽虎变雄三户,百粤鹰扬载六师。

砌荚尚依唐日月,宫槐重睹汉威仪。十年辛苦调元老,窥见河清饮月氏。

寓意拟行路难三章 其三

姚燮姚燮 〔清代〕

剸蛟之刃芒三棱,饰以结绿垂朱绳。三年向市无过问,髯胡掷石能堕鹰。

置刀怀袖不敢语,掩面人丛躄躠去。

拼音 赏析 注释 译文

师说

韩愈韩愈 〔唐代〕

  古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。

  嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复,可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!

  圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒,其贤不及孔子。孔子曰:三人行,则必有我师。是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。

  李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。余嘉其能行古道,作《师说》以贻之。

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