奉和江沖陶居二十韵

汪炎昶 汪炎昶〔宋代〕

朅来雪矼头,眼随林麓转。
意定众境生,一笑前峰远。
汪炎昶

汪炎昶

汪炎昶(一二六一~一三三八),字懋远,婺源(今属江西)人。幼励志力学,受学于孙嵩,得程朱性理之要。宋亡,与同里江凯隐于婺源山中,名其所居为雪瓷,自号古逸民,学者称古逸先生。元惠宗至元四年卒,年七十八。有《古逸民先生集》二卷。事见本集附录《汪古逸民先生行状》。 汪炎昶诗,以《宛委别藏》本为底本,并新辑集外诗编为一卷。

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麦秀歌

薛季宣薛季宣 〔宋代〕

麦秀渐渐,殷商宫兮。肃肃清庙,俨惟墉兮。城郭依然,浍畎通兮。

恻我心摧,悼人亡兮。寤彼盛时,阜熙雍兮。车盖幢幢,来朝宗兮。

自我成汤,德颙颙兮。恍如梦惊,留眼中兮。今我不见,内犹霿兮。

送王团练赴边

徐贲徐贲 〔元代〕

远塞频经扰,重烦团练行。
堠兵传虏信,关吏说边情。
月黑深防檄,风高屡按营。
羽书闻近息,喜复见秋成。
拼音 赏析 注释 译文

师说

韩愈韩愈 〔唐代〕

  古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。

  嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复,可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!

  圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒,其贤不及孔子。孔子曰:三人行,则必有我师。是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。

  李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。余嘉其能行古道,作《师说》以贻之。

堪笑

方岳方岳 〔宋代〕

堪笑平原血溅衣,但知忠义未知机。
命悬鬼貌千秋事,年及悬车自不归。

大茅峰四绝句

陆文圭陆文圭 〔元代〕

县岩石灯剀苔青,空谷无仙鬼亦灵。
闻说游人多好事,谁能扶直半山亭。

和胡戢七首

晁补之晁补之 〔宋代〕

闻说归心已浩然,苏门况有子云廛。
广文不去惭官长,系马堂阶要酒钱。
拼音 赏析 注释 译文

浣溪沙·草偃云低渐合围

王国维王国维 〔近现代〕

草偃云低渐合围。雕弓声急马如飞。笑呼从骑载禽归。
万事不如身手好,一生须惜少年时。那能白首下书帷。

章钓仙吹铁笛善医眼与齿相说法尤高

姚勉姚勉 〔宋代〕

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说起元龙湖海志,扁舟又欲出芦花。

感旧酬宋军咨见寄

高启高启 〔明代〕

我酒且缓倾,听君放歌行。
君歌意何苦,慷慨陈平生。
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抚剑起流涕,军中未知名。
奇勋竟难图,回临石头城。
石头何壮哉,山盘大江横。
黄旗想王气,玉树闻歌声。
晚登临沧观,恻怆怀古情。
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从兹谢行役,闲园事躬耕。
懒求荐辟书,傲然揖公卿。
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南乡子 其二 添字

黄庭坚黄庭坚 〔宋代〕

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抖擞了、百病销磨。见说那厮脾鳖热。大不成我便与拆破。

待来时、鬲上与厮噷则个。温存著、且教推磨。

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