《劝顺应自然的古文》
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1、十二因缘的次第是无明而行等 ―― 当然在行之前必有恼 ―― 造了行业后转成业习气的形态存在，安立在意识上(因位识)，临命终时即由爱取烦恼为助缘予以滋润此业习气的有支。
2、[ 扎地达 ]，意指诸法皆依于值遇因缘、观待条件、依仗假立三种因缘随一而成立。
3、能使众生的心与身污染故，称为“烦恼”。
4、直到成佛，无不是由般若智慧方便，断除一切习气因缘，成无上正觉。
5、世间万物只是生灭变易的一个过程，其中根本就不存在自由自主的实质或本体，即不存在所谓的“我”、“灵魂”、“大我”等，这称为“无我”。
6、诸有为法皆由本身相顺无常的因缘所生，并非无因生，也非创世主心动意想而生。
7、佛说我们有烦恼，是因为我们自己有某些不好的业习。
8、直到成佛，无不是由般若智慧方便，断除一切习气因缘，成无上正觉。
9、关于因缘的禅语20句(十)
10、在行走时，保持持续地觉知禅修业处，这是在修止;持续地观照行走的名色法，或观照名色法的无常、苦、无我，这是在修观。
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