啄木儿·观浮世

王哲〔金朝〕

观浮世。为人贵。舍荣华、全神气。保养丹田绝滋味。便将来、免不讳。自谙自讳。修取长生计。自誓自誓。今朝说子细。且通边际。开灵慧。酒色财一齐制。做深根、永固蒂。怎生得、虎龙交位。如何令、姹婴同睡。把尘劳事。俱捐弃。二道合和归本类。想玄玄、寻密秘。

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王哲

（1112—1170）咸阳人，道士，初名中孚，字允卿。熙宗天眷初应武举，改名德威，字世雄；海陵王正隆四年学道，改名，字知明，号重阳子。倜傥尚义，不拘小节，好属文，才思敏捷。学道后往来终南山一带，曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。

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游东郊以园林无俗情为韵得情字二首

冯时行〔宋代〕

散漫藤萝外，飘然猿鹤情。
云山如有旧，草木半无名。
隔竹寺幡出，前村砧杵鸣。
乾坤清绝地，犹觉是升平。

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再游蒋山

李流谦〔宋代〕

江南春晚见芳菲，雪白梨花照客衣。
步步求来诸佛记，尘尘全现祖师机。
不禁战作山河老，犹说经纶俎豆非。
共饮名园那惜醉，落红故故傍愁飞。

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休歇歌

张继先〔宋代〕

休休休歇歇，休休歇歇无分别。
千般要妙万般玄，只是教人各休歇。
既能休，复能歇，
一切情缘皆断绝。饥餐渴饮困时眠，
万死千生没交涉。古圣贤，
及明哲，一性绵绵周浩劫。
光明相照合真空，休歇之余更无别。
地狱种，作冤业，
六识炽然如火热。立我争人昧休歇，
甘受碎身并拔舌。休与歇，
真口诀，无愚无智无工拙。
从上师真只恁修，不遇知心谁肯泄。
休非休，歇非歇，
大用现前无扭捏。主张元化绝形踪，
囊括虚空超起灭。亦无休，
亦无歇，歇歇休休皆强说。
欲知真歇与真休，一轮皎洁中秋月。

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抵简池呈元质进孺二首

李流谦〔宋代〕

持此迂愚漫浪身，忍惭一出竟何营。
枕边客意兼寒意，门外溪声似雨声。
易办蓬蒿三亩宅，可无藜苋一杯羹。
青衫岂是官人样，白鸟私居说败盟。

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偈颂四十一首

释普宁〔宋代〕