梅花引 同张仲经杨飞卿赋青梅

元好问 元好问〔金朝〕

绿华仙萼彩云间。雪消残。拥香□。随意轻匀浅注尽高闲。

向道是梅刚不信,更谁占、东风最上番。韵绝秀绝香又绝,恨□千山复□山。

才情似记何郎句,清泪斑斑。寂寞孤村篱落小溪湾。

修竹萧萧霜月苦,好留与、青绫护晓寒。

元好问

元好问

元好(hào)问(1190年8月10日—1257年10月12日),字裕之,号遗山,世称遗山先生。太原秀容(今山西忻州)人。金代著名文学家、历史学家。元好问是宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主,又是金元之际在文学上承前启后的桥梁,被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。他擅作诗、文、词、曲。其中以诗作成就最高,其“丧乱诗”尤为有名;其词为金代一朝之冠,可与两宋名家媲美;其散曲虽传世不多,但当时影响很大,有倡导之功。有《元遗山先生全集》、《中州集》。 

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次韵林楙南见寄

林季仲林季仲 〔宋代〕

阴阴松竹满东山,闻说君家六月寒。
若得封胡同里巷,底须屈宋作衙官。
酒中有超谁能识,琴上无弦我亦弹。
试问庐江何彦德,貂蝉孰似鹿皮冠。

过凤山高氏以榴实荐酒

张镃张镃 〔宋代〕

湾洄绿处昨鸡声,俯槛山宜柳外明。
京洛泓尘衣半黑,邯郸炊黍梦曾惊。
榴皮就为翁题好,竹叶能邀我兴成。
办此一廛归老计,弄孙相对说春耕。

戏呈尧夫

司马光司马光 〔宋代〕

近来朝野客,无座不谈禅。
顾我何为者,逢人独懵然。
羡君诗即好,说佛众谁先。
只恐前身是,东都白乐天。
拼音 赏析 注释 译文

师说

韩愈韩愈 〔唐代〕

  古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。

  嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复,可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!

  圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒,其贤不及孔子。孔子曰:三人行,则必有我师。是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。

  李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。余嘉其能行古道,作《师说》以贻之。

害惠安吴簿明辅子良权南安宰二首

王迈王迈 〔宋代〕

邑人见说渐相安,更把西山作样看。
有人社民行志易,不宽不猛得中难。
设施新法须明允,掩盖前愆莫纠弹。
便作真王何用假,安排旗鼓即斋坛。
拼音 赏析 注释 译文

凤衔杯·追悔当初孤深愿

柳永柳永 〔宋代〕

追悔当初孤深愿。经年价、两成幽怨。任越水吴山,似屏如障堪游玩。奈独自、慵抬眼。
赏烟花,听弦管。图欢笑、转加肠断。更时展丹青,强拈书信频频看。又争似、亲相见。

声声慢 听范声著酒后琵琶兼与敲棋夜话,戏赠

张槎张槎 〔清代〕

閒情并积,禅榻生寒,天外一轮孤月。畅好征鸿,故里烟花能说。

猛然琮琤碎玉,搅同云、打窗新雪。顿送我,愁千斛、四条弦子轻拨。

且把乡思撇却。灯儿灺、颠倒楸枰还劫。跋扈堪惊,暮气如子已竭。

收拾旗坛战罍,都付与、蜗蛮蚁穴。归来也,尚小范、逼人咄咄。

题王氏欵竹亭

李石李石 〔宋代〕

夏虫不知水,朝菌不见月。
吹息天地间,随分了寒热。
谁为欵岁晚,久久媲清节。
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不殊山阴宅,孙子今几叶。
胜取三百廛,共坐六十劫。
春林扇温风,夏簟落苍雪。
重来得更仆,千偈不须说。

次韵和张安抚九日龙山赋

项安世项安世 〔宋代〕

使君千骑踏清秋,乞与他年说胜游。
自有名山无此客,痛湔遗臭为吾州。
野人已毕三时务,老子聊宽一日愁。
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四月五日游淮云寺仪上人限韵求题

陆伸陆伸 〔宋代〕

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岂缘避暑追河朔,自为伤春到瀼东。
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