行孝四首其一拾椹

春行孝，孝何如，柔桑满道结子殊。黑者奉母赤自食，狂贼见之心恻恻。

蹄牛斗酒何足言，要知诚意能感激。呜呼孝哉兮令人悔，亲在远游拾青紫。

拾来不及泉下人，青紫何为泪如雨。

（1519—1558）山西长治人，字应乾，号复庵。嘉靖二十三年进士。历任广平、沙河、滑县知县，迁苏州府同知。三十四年，与俞大猷破倭寇于陆泾坝、马迹山，斩获颇多。环与士卒同寝食，所得悉均分。将士感激，愿为用命。官至山东右参政。有《山海漫谈》。

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怀古

王冕〔元代〕

浮云漠漠云摇天，乳燕翻飞落野田。
轩冕尽知为上客，衣冠谁解说前贤？闭门种菜殊无策，坐石看松不记年。
世事东风吹马耳，锦帆金谷已茫然。

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荆溪杂兴六首其三罨画溪

王鏊〔明代〕

两岸青山随画船，清溪十里中洄沿。侍郎桥畔柳窣地，任昉台边花满川。

南国胜境有如此，东坡卜居岂徒然。谁云罨画画不得，恐有仙源莫浪传。

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如梦令

谭处端〔元代〕

镜药收来守拙。不遇知音难说。古鉴要予磨，点处便交光彻。

欢悦。欢悦。衮出一轮明月。

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休歇歌

张继先〔宋代〕

休休休歇歇，休休歇歇无分别。
千般要妙万般玄，只是教人各休歇。
既能休，复能歇，
一切情缘皆断绝。饥餐渴饮困时眠，
万死千生没交涉。古圣贤，
及明哲，一性绵绵周浩劫。
光明相照合真空，休歇之余更无别。
地狱种，作冤业，
六识炽然如火热。立我争人昧休歇，
甘受碎身并拔舌。休与歇，
真口诀，无愚无智无工拙。
从上师真只恁修，不遇知心谁肯泄。
休非休，歇非歇，
大用现前无扭捏。主张元化绝形踪，
囊括虚空超起灭。亦无休，
亦无歇，歇歇休休皆强说。
欲知真歇与真休，一轮皎洁中秋月。

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淮客

朱继芳〔宋代〕

长淮万里秋风客，独上高楼望秋色。
说与南人未必听，神州只在阑干北。

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四怨三愁五情诗十二首。一愁

曹邺〔唐代〕

远梦如水急，白发如草新。归期待春至，春至还送人。

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苦热和袁应祥用韦苏州乔木生夏凉流云吐华月

郭印〔宋代〕

倚杖长松底，无风昼自凉。
吾庐傍林壑，嘉木耸千章。

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送蒙斋赴召六首

包恢〔宋代〕

尝闻魏仲英，谓仕欲行志。
后宫权豪等，损去志乃遂。
如云皆不可，隐身是为智。
此志虽可称，一节非道备。
不闻政适人，格心第一义。
如未可与权，当道岂易致。
齐王好货色，孟子不少刺。
导之百姓同，王道真易易。
自实学不明，言与实难离。
何能格一非，适以滋众伪。
最是讲说多，虚文只成赘。
经或不如史，祸福可趋避。
下至不害伯，犹能救时弊。
此可观世变，言之横涕泪。
道本无不通，君子当不器。

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水调歌头过大散关

李齐贤〔元代〕