译文及注释
译文
重重叠叠的山峰隔断了繁华喧闹的都市生活，更觉得年丰人寿在我们这个小村落。移居到想要去的人迹罕至之所，那里有窗口可以看到碧绿的山峰，还有屋后茂密的松柏一棵棵。种植那十年成材的树木，耕作那一年收获的谷物，都交给那些年轻人吧。老夫我所要做的，只是清早醒来，欣赏那将落的明月；醉饱之后，充分享受那山间的清风拂面而过。
注释
人月圆：黄钟调曲牌名。
重冈：重重叠叠的山冈。
红尘：这里指繁华的社会。
要就：要去的地方。
远岫：远山。
鉴赏
整首小令的上半阕，写他为什么要“卜居外家东园” 。“重冈已隔红尘断，村落更年丰。移居要就，窗中远岫，舍后长松。”这就是诗人认为十分理想的卜居之地，是诗人心中向往的优美的幽居佳境。下半阕写移居新环境中的新生活，人活着，总要吃饭穿衣，作为平民种木、种谷之类的事，不干是不行的。而他年事已高，不宜体力劳动，所以“十年种木，一年种谷”的体力劳动，全都交付给子女去干。而自己呢？惟有“醒来明月，醉后清风。”这是诗人晚年的生活写照。
整首小令表面上看，只是对山林间悠然自得的生活，没有任何一字提及诗人对当时的元朝暴政的不满之情。但细细咀嚼，又字字句句语含沉痛，蕴藏着对暴政的不满之意。虽不言情，但通过写景抒情，情藏景中，充满了诗人悲愤之情，情深意挚，可谓是一切景语皆情语。▲
创作背景
这两首小令作于蒙古太宗十一年（1239）。天兴二年（1233）正月，汴京守将崔立投降，正任左司都事的元好问随大批被俘官吏为蒙古军拘管，出京北渡黄河，羁系聊城（今属山东）。蒙古窝阔台汗七年（1235）由聊城移居冠氏县。历经一番动荡生活后，蒙古太宗十一年（1239）元好问携家回到故乡忻州秀容（今山西沂州），其时金朝已亡，生母张氏也已久逝去，在国破家亡之后又回到故乡，首先便遇到“卜居”问题。这两支以“卜居外家东园”为题的曲子就是在这种情况下写的，此曲为其中之一。
简析
此曲写作者回归东园的原因，通过景物描写衬托内心的情怀，表现的主题虽是欣慰与满足，但在字句中也隐约透出国家灭亡后闲居无所作为的无奈；全曲应用了移情效果，或寓情于景，或运用典故，意辞俱到，含蕴深远。
元好(hào)问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。太原秀容（今山西忻州）人。金代著名文学家、历史学家。元好问是宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主，又是金元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。他擅作诗、文、词、曲。其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；其词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；其散曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡导之功。有《元遗山先生全集》、《中州集》。
欧阳修
陈造
文天祥
郭印
邵亨贞
宋太宗
苏轼
王弘诲龙岩开净域，鹫岭凝香雾。层级凌虚空，危磴郁盘互。
象设诸天迥，铎响万灵附。奇怪意每殊，变幻理非塑。
向背绕慈航，深浅超梵度。龙蛇争翕熠，神鬼秘藏护。
忍草出芝田，昙花开玉树。五百与真如，三千了禅悟。
旷览结朋俦，恣意同骋步。回轩局微躬，巡檐眩反顾。
暂因惬所适，早已捐俗虑。不作解缨想，宁知舍筏喻。
愿言学无生，永證菩提路。
赵蕃
苏颂